谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” /!`xqG#
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 S6fbwZZMG
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 QbY@{"" `
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 ^MG"n7)X
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 wz BI<0]z
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 P4+PY 8
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● 始皇倨傲废谥法 bf y=
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 ntW1 )H'o
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古代谥法表 Z9Z\2t
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民无能名曰神 p+d O w #
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 KKWv V4u
德象天地曰帝 德合天者曰帝 t+{vb S 0
仁义所往曰王 cS
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立志及觽曰公 M+:9U&>
执应八方曰侯 ;WgUhA
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赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 \xQu*M:!
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 i6g=fx6j*
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 > `0mn|+
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 <y&&{*KW8m
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 !(Y,2{
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 15r=d
安民立政曰成 bR8`Y(=F9b
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 :+ "H h%
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 :\y' ?d- Q
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 \NKQ:F1
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 xErb11
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 ydAiH*>
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 7+qKA1t^
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 8(L6I%k*
圣善周闻曰宣 aPQ xpK?
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 mkl^2V13~
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 14 (sp
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 %Y >E
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 gYe6(l7m
不生其国曰声
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爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 yrd1 J$
未家短折曰伤 uL^`uI#I
短折不成曰殇 6 Rmdf>
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隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 5H IQw9g6
官人应实曰知 NCl@C$W9q
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 B-PX/Q
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 RgZ9ZrE\
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 2U( qyC
贞心大度曰匡 b vZ:5 M
德正应和曰莫 7R# }AQ
施勤无私曰类 DJAKF
啬于赐与曰爱 ^)(
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危身奉上曰忠 II!~"-W H
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 m;t&P58f
教诲不倦曰长 \Pcn D$L
肇敏行成曰直 TwI'XMO;A
疏远继位曰绍 +w"?q'SnF
好廉自克曰节 )4m`Ya,E3
好更改旧曰易 M |f V7g
爱民在刑曰克 =itQ@ ``r
一德不懈曰简 平易不訾曰简
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尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 4u"Bl
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执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 u8M_2r
威仪悉备曰钦 e[0"x. gu
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 `#vbV /sM
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 QHc([ %oV
小心畏忌曰僖 k[,0k P;
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 ZY @ntV?
温柔贤善曰懿 '$?!>HN4
心能制义曰度 jL'`M%8O
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 3dSC`K
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 +-,iC6kK
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 %l6E0 [
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 e `OQ6|.k8
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 b&dv("e
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威德刚武曰圉 -3guuT3x\
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 y*6/VSRkt4
追补前过曰刚 +C[g>c}d
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 5;,h8vW
治典不杀曰祁 OA(.&5]
大虑行节曰考 0/9]T Ic
治民克尽曰使 $2RSYI`py
好和不争曰安 S>S7\b'
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思
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行见中外曰悫 YP f?
状古述今曰誉 ,>8w|951'
昭功宁民曰商 -4zV
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克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 &;=/^~EG
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 4 Tw~4b
述义不克曰丁 1hE{(onI
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈
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刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 H Ix%c 5^
外内贞复曰白 C, GZ
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 x0: BxRx*
杀戮无辜曰厉 /,UnT(/k(
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 $mh\
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 .{} 8mFi
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好变动民曰躁 Iy&,1CI"]
不悔前过曰戾 Hmt2~>FI[
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 ]V_A4D
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柔质受谏曰慧 @BF1X.4-+
名实不爽曰质 ! Dj2/][
温良好乐曰良 wy0?*)~
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 xwi6#>
博闻多能曰宪 yMTO 5~U{
满志多穷曰惑
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思虑不爽曰厚 _SJ:|I
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 zn7)>cQ905
内外宾服曰正 2# r4dr0
彰义揜过曰坚 =:]v~Ehq
华言无实曰夸 rNTLP
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逆天虐民曰抗 S#$Kmm
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名与实爽曰缪 {]Hv*{ ]
择善而从曰比 ??U/Qi180
武而不遂曰壮 KIag(!&
好巧自是曰专 aWJj@',_
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 Bc[ ~'gn
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 |_>^vW1
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 4+s6cQ]S`
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 x!\q69nd v
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 D79 :L:
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 nosD1sS.K8
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 RtzS e$O
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注：网摘
