| 胡铁华 |
2008-06-30 16:39 |
谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 We ->d |=
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 PX
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 C/ bttd
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 ZUu^==a
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 HT&0i,`
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● 始皇倨傲废谥法 i_MI!o
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 gr;M
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 @FTi*$Ix
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古代谥法表 U,=K_oBAq
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民无能名曰神 s :ruCS
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 GXfVjC31z
德象天地曰帝 德合天者曰帝 --9mTqx
仁义所往曰王 E;qwoTmul
立志及觽曰公 )~ /U+,
执应八方曰侯 @
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赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 T)u w2
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 WdT|xf.Q&
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 /\#5\d
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经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 82X.
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 coWB KWF
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 /K^cU;E ,
安民立政曰成 +6=!ve}
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 z)% 1 i
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 ^6+x0[13
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 ueR42J%s
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 fo.m&mKgo
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 =Wf@'~K0k"
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 p[b\x_0%c
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 "YL-!P
圣善周闻曰宣 e0L;V@R
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 "7HB3?2>W
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 H
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 1 XG-O
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 T?Y\~.+99
不生其国曰声 o > Lk`\
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 }]I ?vyQ#V
未家短折曰伤 =CoT{LRQ_
短折不成曰殇 IfcFlXmt2
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 -?W @-*J
官人应实曰知 yShHFlO=
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 0U>Q<I}
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 z' lNO| nU
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 f2wW2]Fg
贞心大度曰匡 5)UmA8"zVB
德正应和曰莫 K +~v<F
施勤无私曰类 .N=hA
啬于赐与曰爱 Db=gS=Qm
危身奉上曰忠 q8Dwu 3D
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 i.sq
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教诲不倦曰长 +!v RU`
肇敏行成曰直 W( aRO
疏远继位曰绍 GcnY= %L?
好廉自克曰节 z (3"\ ^T
好更改旧曰易 Nj0)/)<r+
爱民在刑曰克 qN@a<row&~
一德不懈曰简 平易不訾曰简 hptuTBD
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 D@^ZpN8r
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 vNC0M:p,
威仪悉备曰钦 d <' xpdxc
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 [Ni4[\
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 rHlF& ET
小心畏忌曰僖 H#inr^X a
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 kre&
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温柔贤善曰懿 WM"^#=+$
心能制义曰度 {0 ~0
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 .jp]S4~
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 Nd!VR+IZ
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 sh ;uKzQ
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 5-^%\?,x
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 yUO|3ONT
威德刚武曰圉 W[Bu&?h$
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 iI* 7WO[W
追补前过曰刚 %K"%Qm=Tl
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 1c#'5~ nB
治典不杀曰祁 j&A3s{S4A
大虑行节曰考 $]kg _l)
治民克尽曰使 0>iFXw:fn
好和不争曰安 s3{s.55{m
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 ^d80\PXz
行见中外曰悫 ]ufW61W6Ci
状古述今曰誉 =[JN'|Q+
昭功宁民曰商 pGY]Vw Y
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 {ah=i8$
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 au|^V^m
述义不克曰丁 6[.Mx}h6
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 (:QQ7xc{}
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 z U~..;C
外内贞复曰白 zXZ'nJ5OGG
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 W(h8! }
杀戮无辜曰厉 VA'X!(Cv
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ;YDF*~9u
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 (0W}e(D 8
好变动民曰躁 G%!\ p:w
不悔前过曰戾 xXZKj
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 .Kucj RI
柔质受谏曰慧 LUck>l\l
名实不爽曰质 V=& ,^qZ
温良好乐曰良 A Vm{#^p[(
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 P/Kit?kngS
博闻多能曰宪 6
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满志多穷曰惑 :(>9u.>l?5
思虑不爽曰厚 k-V I9H!,
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 AwU c{h l<
内外宾服曰正 WuFwt\U
彰义揜过曰坚 OZD!#YI
华言无实曰夸 Wk\@n+Q {]
逆天虐民曰抗 _-]!;0E IV
名与实爽曰缪 ( 'n8=J
择善而从曰比 4q13xX
武而不遂曰壮 GQ2Pm nV +
好巧自是曰专 v Q"s
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 /;AZ/Ocy!
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 5 xDN&su
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 1 ?|6od c
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 QO{=Wi-
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 O[)]dD&'
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 UMuuf6
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 lt6;*z[
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注：网摘 |
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