谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 LodP,\
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 ~m<K5K6 V
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 "Ai\NC
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 g4q{
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 JcYY* p
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● 始皇倨傲废谥法 8aHE=x/TL
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 +pS o(e(
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古代谥法表 5-0
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民无能名曰神 7./-|#
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 E8PwA.
德象天地曰帝 德合天者曰帝 |8{ k,!P'K
仁义所往曰王 H[: lQ\
立志及觽曰公 8h)7K/!\
执应八方曰侯 P%&|?e~D^
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 + R6X
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 {9;-5@b
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 0x5\{ f
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 I/upiq y
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 /zh:7N
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武
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安民立政曰成 QsKnaRT
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 :55a9d1bL
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 .!^OmT,u
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭
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治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 1F>8#+B/W
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 6K7lQ!#}Q
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 Iu0GOy*[
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 \kV|S=~@
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 ;~r- P$kCY
圣善周闻曰宣 Jm)7!W%3
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 j*gZvbO;'L
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 2sgp$r
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 D]fgBW -
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 #s(ob `0|
不生其国曰声 *GYLj [
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 @$kzes\
未家短折曰伤 4 5wqX h
短折不成曰殇 e u)""l
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 dm" x?[2:
官人应实曰知 kz}Bc
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 fup?Mg-
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 #k/T\PQ0s
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 /m>SEo\{C
贞心大度曰匡 Qt\:A!'jw
德正应和曰莫 -]}#Z:&
施勤无私曰类 | Wck-+}U
啬于赐与曰爱 2s, cyCw&
危身奉上曰忠 \2~\c#-k
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 4`o0?_.'
教诲不倦曰长 J"h2"$v,
肇敏行成曰直 GMZ6 dK
疏远继位曰绍 Ki:t!vAO
好廉自克曰节 @ g`|ob]9
好更改旧曰易 };} N1[D
爱民在刑曰克 @N[<<k7g
一德不懈曰简 平易不訾曰简 q},,[t
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 n| T$3j)
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 _I EbRVpb
威仪悉备曰钦 B E&8E\w
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 BZTj>yd
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 wPYeKOh'
小心畏忌曰僖 ^o>WCU =
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 3&E@#I^] ,
温柔贤善曰懿 6NyUGGRq
心能制义曰度 x]hG2on!
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 90F.9rh
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 =n=! s{A:t
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 5cM%PYU4:v
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 O5:U2o-
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 ;B2&#kot7
威德刚武曰圉 /EQ ^-4yr
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 fUi s_? !
追补前过曰刚 K5bR7f:
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 /W
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治典不杀曰祁 [V8^}s}tF
大虑行节曰考 -/B*\X[
治民克尽曰使 '-~J.8-</
好和不争曰安 !] 7b31$M_
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 Nk%$;Si
行见中外曰悫 je#LD
状古述今曰誉 w(S&X"~
昭功宁民曰商 ZvXw#0) v
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 FmF[S&gFRs
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 ;[Xf @xf
述义不克曰丁 8kd):gZKZ
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 N&G(`]
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼
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外内贞复曰白 h7.jWJTo
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 L{;Q6_
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杀戮无辜曰厉 P! j*4t
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 v`'Iew }
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 3qu?q
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好变动民曰躁 t]vv&vk>
不悔前过曰戾 h)W#
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 }h/ 7M
柔质受谏曰慧 l| \ -d
名实不爽曰质 |FaK = e
温良好乐曰良 yXtQfR
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 "5$p=|
博闻多能曰宪 {Z!t:'x8
满志多穷曰惑 J^DyhCs
思虑不爽曰厚 &'DR`e O)
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 <jFov`^
内外宾服曰正 bx6=LK
彰义揜过曰坚 &.yX41
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华言无实曰夸 >}0H5Q8@
逆天虐民曰抗 d6m&n j
名与实爽曰缪 RxV
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择善而从曰比 {@ x-T
武而不遂曰壮 qKeR}&b
好巧自是曰专 DH$ Nz
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 hWn-[w/l_
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 :KRNLhWb
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 S+eu3nMq
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 .!2
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绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 tNqSCjQ~_c
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 41.xi 9V2
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 .bV^u
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注：网摘
