谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” V/ @7XAt
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 t4H*&U
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 K2@],E?e%|
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 p`=v$_]?(
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 ' u84d= *l
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 QP~Iz*J'
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● 始皇倨傲废谥法 14S_HwX
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 xO0}A1t
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 &0k`=?v$
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古代谥法表 HbZF L*2x3
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民无能名曰神 KfkU_0R+~v
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 *!
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德象天地曰帝 德合天者曰帝 `Re {j{~s
仁义所往曰王 u+Sj#iZ
立志及觽曰公
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执应八方曰侯 wN2D{Jj
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 /$=<RUE
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 zk^uS #
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 T/nG\WZbZn
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 =>Q$S
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 "*HVL
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 h}n?4B~Gi
安民立政曰成 "wj~KbT}&
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 2SRmh!hr
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 4DV@-
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 (/ e[n .T
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 1F]jy
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 -& T.rs p
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 pzFM
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 @@ =e-d
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 >^bSjE
圣善周闻曰宣 Oe YZLC(
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 =jD9oMs
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 ltg\x8w?c
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 XQ I!G_\+C
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 uMb[0-5
不生其国曰声 D0*+7n3
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 M}\ p/r=
未家短折曰伤 \}EJtux q
短折不成曰殇 }Q-%ij2
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 "Gc\"'^r
官人应实曰知 |r L#HG
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 R^Y>v5jAe
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 o! Y61S(
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 z `2Ais@ao
贞心大度曰匡 m2>$)\-;
德正应和曰莫 <o"2z~gv
施勤无私曰类 kR]AW60 OE
啬于赐与曰爱 hnTk)nq5#
危身奉上曰忠 2"pFAQBw~i
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 mXJ`t5v^l
教诲不倦曰长 W@p 27Tiq
肇敏行成曰直 iNG =x
疏远继位曰绍 XgPZcOzYB
好廉自克曰节 =`/GB T$
好更改旧曰易 n ^2'O:V s
爱民在刑曰克 q E@ H~&
一德不懈曰简 平易不訾曰简 nPg,(8 Tt
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 a? ]~Sw"@
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 9}<iS w[
威仪悉备曰钦 1{$=N 2U
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 T_I ApC
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 ~aL&,0
小心畏忌曰僖 W;^6 =(&xn
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 wfq}N K;
温柔贤善曰懿 z"$huE>P6
心能制义曰度 0 fAo&B
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 Gr|IM,5 P4
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 ;9)A+bD ]
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 :} N;OS _
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 ^<`uyY))Q
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 H|I .h{:
威德刚武曰圉 HbMD5(
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 5{\ ;7(
追补前过曰刚 kB]?95>Wx
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 jm&PGZ#n=R
治典不杀曰祁 *f
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大虑行节曰考 @ev8"JZ1
治民克尽曰使 &2//\Qz
好和不争曰安 0RGqpJxk
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 P:k!dRb9{
行见中外曰悫 E, ;'n
状古述今曰誉 5-.{RU=
昭功宁民曰商 ur JR[$p
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 `(&GLv[i^2
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 ^wW{7Uq>
述义不克曰丁 $LHF=tYS
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 " Ax#x
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 IcUE=J
外内贞复曰白 ?, oE_H
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ~M9&SDT/lB
杀戮无辜曰厉 @tVl8]y
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 '~ n=< Y
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 M|IgG:a;T
好变动民曰躁 M2piJ'T4u
不悔前过曰戾 TLT6z[
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 9HG" }CGZP
柔质受谏曰慧 .s`7n
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名实不爽曰质 +1> \o|RF
温良好乐曰良 G4{TJ,~
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 I7?s+vyds
博闻多能曰宪 k56*eEc
满志多穷曰惑 P%y$e 0
思虑不爽曰厚 6r }w
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 QB6.
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内外宾服曰正 H5 /w!y@
彰义揜过曰坚 m?O"LGBB =
华言无实曰夸 5@yBU wMSj
逆天虐民曰抗 3
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名与实爽曰缪 #|;;>YnZ
择善而从曰比 ?a{>QyL
武而不遂曰壮 #)z7&nD
好巧自是曰专 , %$Cf
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和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 ^^kL.C Ym
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 f@H>by
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 n{E9p3i
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 :,pdR>q%(y
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 } ZkGH}K_}
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 F0tx.]uS
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 )@E'yHYO>
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注：网摘
