谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” X Z4 q{^o
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 5!V%0EQqw
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 !U[/P6
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 C>~m s2c
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 gT0N \ oU"
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 eJ3;Sd''
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● 始皇倨傲废谥法 {,Z-GJ
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 EgB$y"fs
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 )8@|+'q
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古代谥法表 UY~N4IR8
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民无能名曰神 :ND e<6?u
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 +DwE~l
德象天地曰帝 德合天者曰帝 3D^!U }E
仁义所往曰王 ==]
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立志及觽曰公 8H@] v@Z2
执应八方曰侯 JZ
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赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 mi'3ibCG
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 Sece#K2J|
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 #C# *yE
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 u?%FD~l:uU
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 0hv}*NYd
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 9ymx;
安民立政曰成 2|}`?bY]i`
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 W:S?_JM
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 ^jB17z[
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 zbgH}6b
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 {
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 7M, (!*b
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 kT1 2
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 Y DW V=/
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 U@:h';.
圣善周闻曰宣 PHU$<>
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 _/[}PQC6G
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 ,9YgznQ
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 :c}"a(|
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 q<Z`<e
不生其国曰声 PW QRy
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 >j6"\1E+Dz
未家短折曰伤
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短折不成曰殇 DNu- Ce%
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 +rWcfXOHM
官人应实曰知 :/XWk
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 6z2W N|78
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 r eI4!,x
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 Z3qr2 /
贞心大度曰匡 d3jzGJrU}
德正应和曰莫 %n)H(QPW
施勤无私曰类 #w1E3 ahaX
啬于赐与曰爱 'aqlNBG*
危身奉上曰忠 hq*"S -N
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 YS0^ !7u
教诲不倦曰长 =x3T+)qCNX
肇敏行成曰直 (U([T -H
疏远继位曰绍 5
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好廉自克曰节 a?1lj,"~R
好更改旧曰易 $i;m9_16
爱民在刑曰克 M.u1SB0
一德不懈曰简 平易不訾曰简 _X)`S"EsJ
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 7
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执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 lEXI<b'2
威仪悉备曰钦 =Ohro '
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 S(#v<C,hd
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 dj 2w_:&W
小心畏忌曰僖 GAU7w"sE
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 0u?Vn N<
温柔贤善曰懿 k, >*.Yoh
心能制义曰度 :3A^5}iz
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 Wf{&D>
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 . Ge`)_e
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 EV[ BB;eb
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 vB Vg/
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 2OZ<t@\OY
威德刚武曰圉 ]QSQr *
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 zXaA5rZO
追补前过曰刚 ',m!L@7M5
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 ,{Ga7rH*
治典不杀曰祁 WG
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大虑行节曰考 )~be<G( a
治民克尽曰使 8;y\Ln?B
好和不争曰安 0WQ d#l
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 I' 'X\/|
行见中外曰悫 1qm
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状古述今曰誉 4WXr~
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昭功宁民曰商
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克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 FM,o&0HSd
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 oCSJ<+[(C
述义不克曰丁 <V1y^EW0
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 ;U[W $w[
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 bZ[ay-f6oK
外内贞复曰白 OICH:( t_
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ZKF
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杀戮无辜曰厉 b NR @d'U
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ->r udRQ
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 ]FEsN6
好变动民曰躁 @pN6uDD}R
不悔前过曰戾 ^KUM4.
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壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 %0q
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柔质受谏曰慧 -GZ:}<W 6+
名实不爽曰质 lXip%6c7
温良好乐曰良 W(o#2;{ ln
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ~t Zy
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博闻多能曰宪 1k!$#1d<
满志多穷曰惑 9 S/X ,|i
思虑不爽曰厚 D:0?u_[W
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 +ux170Cd3
内外宾服曰正 \2[sUY<W
彰义揜过曰坚 kJ"}JRA<
华言无实曰夸 Pf#DBW*
逆天虐民曰抗 cpu|tK.t
名与实爽曰缪 Fd/Ra]@\Y
择善而从曰比 $
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武而不遂曰壮 I/_,24[
好巧自是曰专 jhB+ ]
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。
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肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 so_^%)
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 }WnoI2
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 d~;U-
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 nJR(lXWO
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 m+3 ]RIr&A
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注：网摘
