谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” PKev)M;C+
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 lrgvY>E 0
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 FC4hvO(/m
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 Q@TeU#2
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 'h> l_A
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● 始皇倨傲废谥法 :Fi xLr!q
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 ?#:!!.I:
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 t&C0V|s79$
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古代谥法表 "77
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民无能名曰神 OSK:Cb.-?F
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 S+pm@~xe
德象天地曰帝 德合天者曰帝 @iVEnb.'
仁义所往曰王 O_D;_v6Ii+
立志及觽曰公 ]Gl5Qf:+z
执应八方曰侯 c ;'7o=rr
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 d 8z9_C-
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 Ct 0%3]<J
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 ?YM0VB,y
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 .Pa6HA !
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 WWA!_
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 >SS97 9
安民立政曰成 &qV_|f;
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 5 ?TjuGc
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 .Zx7+`i
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 UvGX+M,z'
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 fM<g++ X
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 F '55BY*!
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 8y Go\\=T
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 jG^OF5.
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 /j:-GJb*!u
圣善周闻曰宣 qjR p5
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 PR>%@-Vgj
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 mTa^At"
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 i bgF,N
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 cV* 0+5
不生其国曰声 z\<gm$ 1CB
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 zQtx
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未家短折曰伤 n(\VP!u5r
短折不成曰殇 M,eq-MEK
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 (X Ql2C
官人应实曰知 Eqh&<]q
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 =l$qwcfbo
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 5dLb`G f
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 {Y t i
贞心大度曰匡 kJ0otr2P
德正应和曰莫 < -|g>
施勤无私曰类 vFG Vz
啬于赐与曰爱 -PH qD
危身奉上曰忠 \fC}l
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克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 zQx7qx
教诲不倦曰长 3]/Y= A
肇敏行成曰直 BeM|1pe.
疏远继位曰绍 j,g.Eo
好廉自克曰节 m6
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好更改旧曰易 ;7yt,b5&C
爱民在刑曰克 ;hPo5uZQ
一德不懈曰简 平易不訾曰简 T( bFn?
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 LMYO>]dg
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 Y.o-e)zX
威仪悉备曰钦 }/z\%Y
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 (a8oI )~
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 oz?6$oE(bt
小心畏忌曰僖
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质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 4Bq4d.0
温柔贤善曰懿
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心能制义曰度 cK2Us+h
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 J z)c|8U
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 $!"*h
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 tP/R9Ezp
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 8KS9!*.iZ
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 9,U g
威德刚武曰圉 gx6$:j;
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 QLyBP!X-
追补前过曰刚 1 2yX`9h>
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 yl~ h
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治典不杀曰祁 $g)X,iQu
大虑行节曰考 96CC5
治民克尽曰使 LwIX&\Ub
好和不争曰安 2<+9lk
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 b~m|mb$
行见中外曰悫 3Y=?~!,Jk
状古述今曰誉 Z+x`q#ZQr
昭功宁民曰商 :WdiH)Zv
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 Og<UW^V R
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 p"
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述义不克曰丁 Gw Z(3
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈
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刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 zI3 Bb?4.
外内贞复曰白 6V c&g
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 @&]%%o+
杀戮无辜曰厉 }Gm/9@oKc
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 3+ r8yiY
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 v]BMET[w
好变动民曰躁 :S{+|4pH
不悔前过曰戾 54,
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壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 n>I
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柔质受谏曰慧 *.Ceb%W7C
名实不爽曰质 j*N:Kdzvl
温良好乐曰良 FG5t\!dt<
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 eI*o9k$Qs
博闻多能曰宪 J;7O`5J
满志多穷曰惑 "# BI"
思虑不爽曰厚 giz#(61j^
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 <lwkjt=RV
内外宾服曰正 E 14Dq#L
彰义揜过曰坚 _8"%nV
华言无实曰夸 8_F 5c@7
逆天虐民曰抗 Sj<WiQ%<
名与实爽曰缪 ?)B\0` %*'
择善而从曰比 ]
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武而不遂曰壮 \LpR7D
好巧自是曰专 :*/ `"M)'
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 4&([<gyR<
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 -?68%[4lm_
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 IPT\d^|f
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 2Fsv_t&*>
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 }e* Opr F
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 J.QFrIB{]+
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 [.N G~ cpb
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注：网摘
