谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” hy*{ {f;
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 eWcq f/4?"
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 H2s:M
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 32[}@ f2q
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 OoSk ^U)
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 b_31 \
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● 始皇倨傲废谥法 !CGX \cvW
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 VI2lw E3
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 8wsU`40=Q
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古代谥法表 lGd'_~'=
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民无能名曰神 I}4
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靖民则法曰皇 化合神者曰皇 JN0h3nZ_
德象天地曰帝 德合天者曰帝 I\. |\^
仁义所往曰王 9 (N
立志及觽曰公 z qeQ
执应八方曰侯 N)X Tmh2v|
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 /MF
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 Z+El(f x
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明
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经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 ,MCTb '= G
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 ^c\O , *:
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 _ Op%H)
安民立政曰成 n%&L&G
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康
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布德执义曰穆 中情见貌曰穆 ] 3{t}qY$A
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 }`"}eN @,
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 G(&[1V % x
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 Hf`i~6
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 !=dz^f.{
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 -+*h'zZ[<w
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 "6f`h y
圣善周闻曰宣 J/je/PC
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 Y !< m8\
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 =0)|psCsM
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 +Q5 O$8i
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 <
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不生其国曰声 +F; 2FD$
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 F0:]@0> r
未家短折曰伤 b(*\4n
短折不成曰殇 QtW9!p7(
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 v~nKO?{
官人应实曰知 u&:N`f
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 :; +!ID_
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 \=ML*Gi*
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 *G58 t`]r
贞心大度曰匡 Pd91<
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德正应和曰莫 d51lTGH7Z
施勤无私曰类 3B1\-ry1M
啬于赐与曰爱 YXA@
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危身奉上曰忠 C*Vm} |)
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 W0gS>L_
教诲不倦曰长 )eyzHB,H
肇敏行成曰直 2)f_L|o,m
疏远继位曰绍 0JlNUO5Nt
好廉自克曰节 Unk /uk
好更改旧曰易 5 4 _}9_g
爱民在刑曰克 Z=JKBoA Y
一德不懈曰简 平易不訾曰简 &6x(%o|
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 Xh@K89` uX
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 TA[%e
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威仪悉备曰钦 rnIj pc F
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 1q}L O2
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 *g(d}C!
小心畏忌曰僖 2 *NPK}
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 aCG rS {
温柔贤善曰懿 Lw >B:3e
心能制义曰度 `|'w]rj:"+
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 -n
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 C >*z^6Gz
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐
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甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 nrl?<4 _
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 #1<m\z 7l
威德刚武曰圉 C]ss'
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 b"I#\; Ym
追补前过曰刚 yYCS-rF>
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 S#/B
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治典不杀曰祁 FuHBzBoM=
大虑行节曰考 mf r aw2H
治民克尽曰使 @;/Pl>$|'G
好和不争曰安 qOo4T@ t3
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 hi 8q?4 jE
行见中外曰悫 46C%at
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状古述今曰誉 W:r[o%B
昭功宁民曰商 ReaZg ?:h
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 )4g_S ?l=
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 WcN
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述义不克曰丁 UsE\p9mCuV
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 KdEvu?
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 R]"Zv'M(AM
外内贞复曰白 =6sP`:
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 z$1RD)TQB
杀戮无辜曰厉 pv]@}+<Dt
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ( ?qCtLZ
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 `d_T3^ayu
好变动民曰躁 6<&A}pp
不悔前过曰戾 ytcLx77`:
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 !l
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柔质受谏曰慧 #w{`6}p
名实不爽曰质 y3o q{Z>
温良好乐曰良 Ic/hVKY G5
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 :\ ;9y3
博闻多能曰宪 SyL"Bmi
满志多穷曰惑 ' @!
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思虑不爽曰厚 9)!Ks g(h
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 ?@"@9na
内外宾服曰正 8SjCU+V
彰义揜过曰坚 6r~9$IM
华言无实曰夸 *l_a=[<[
逆天虐民曰抗 ?{J1 &;j*
名与实爽曰缪 /~"- q
择善而从曰比 P27Ot1px
武而不遂曰壮 gfL :SP8
好巧自是曰专 .}dLqw
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 %KyZ15_(-L
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 }i+C)VUX
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 yhH2b:nY(9
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 ~^F]t$rz
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 ~>:JwTy
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 =D(a~8&,
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 : w^:Z$-hf
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注：网摘
