谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说:“小丧赐谥。”小丧,死后一段时间。《逸周书.谥法解》:“谥者,行之也。大行受大名,细行受细名。行出于己,名出于人。” #)cRD#0
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谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。 HT1bsY
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有:文、武、景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。 *p.ELI1IC
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如,楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥;中者称为下谥,恶谥;后者称为中谥。一九二六年六月,著名学者王国维自沉身亡,溥仪“诏”谥“忠悫”,墓碑上刻着“王忠悫公”。悫:诚实。陈寅恪在其碑文中说:“思想不自由,毋宁死耳!”惟恐思想不自由,是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 =Eef
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到,有些帝王大臣不是好人,有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍县东北),后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇,选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 2(`2 f
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”,是他被缢杀当年,唐朝开国皇帝李渊加的。 `yuD/-j
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● 始皇倨傲废谥法 #Kn7
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇,功高五帝”,就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美,所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 ?7a<V+V:
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谥号的字数,从一个字开始,发展到后来用好多个字,简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美,字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多,当然就无法当名字叫了,只是在特定场合用。 .=^h@C*
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古代谥法表 T("Fh}
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民无能名曰神 y=
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 2$1rS}}
德象天地曰帝 德合天者曰帝 66Hu<3X P
仁义所往曰王 bIWcL$}4Q
立志及觽曰公 * k=L
执应八方曰侯 |S>nfL{TQe
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 GIZNHG
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 o/=K:5
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 _DJ0MR~3
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 #
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绥柔士民曰德 谏争不威曰德 :I<%.|8
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 _}JygOew
安民立政曰成 1egryp
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 O8dDoP\F2
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 z$;%SYI
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 gfr``z=>O
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 q &jW{
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 f<kL}B+,Og
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 g`J? 2
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 =797;|B H
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 wQ[2yq
圣善周闻曰宣 -*yj[?6
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 C:
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柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 \V:
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 UbQeN
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 +[~\\X
不生其国曰声 BAt2m-
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 /I6?t=?<
未家短折曰伤 3_Oq4 /
短折不成曰殇 DO(
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隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 xYwbbFGrG
官人应实曰知 dWm[#,Q?
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 Aoa0czC~
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 R
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在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 @ju-cv+
贞心大度曰匡 cteHuRd
德正应和曰莫 :B=`^>RK
施勤无私曰类 |h6@hB\
啬于赐与曰爱 h)A+5^:^
危身奉上曰忠 dHOz;4_
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 df8rf8
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教诲不倦曰长 eh)J'G]G
肇敏行成曰直 {v]>sn;P1
疏远继位曰绍 GSpS8wWD }
好廉自克曰节 sBSBDjk[
好更改旧曰易 U*a!Gn7l
爱民在刑曰克 jv_sRV
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ]]`+aF0
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 &BE[=& |
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 F1%'
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威仪悉备曰钦 ]$*N5
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大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 aG=Y 6j
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 uVisU%p
小心畏忌曰僖 CT"0"~~
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 \nxt\KD
温柔贤善曰懿 4&t6
心能制义曰度 Y{p *$
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 x!"!oJG^k
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 \=5CNe
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 8q tNK>D
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 Po^2+s(fY
威德刚武曰圉 }^LcKV
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 J`"1Dl
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追补前过曰刚 OpH9sBnA
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 .!9]I'9M
治典不杀曰祁 !' sDqBZ&7
大虑行节曰考 G.oaDGy
治民克尽曰使 jq =-Y
好和不争曰安 RKBjrSZg8
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 )k7`!@ID
行见中外曰悫 c wpDad[Kx
状古述今曰誉 -,5g cD
昭功宁民曰商 da[l[b;
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 ?58pkg J
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 w y
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述义不克曰丁 H56e#:[$
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 =M(\ R8
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 C2Y&qX,
外内贞复曰白 d3n TJ X
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 %8 4<@f&n]
杀戮无辜曰厉 +9h6{&yr1
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 MuO>O9
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 }#yRaIp
好变动民曰躁 S2fw"1h*x
不悔前过曰戾 eY&UFe
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 DI$zyj~3
柔质受谏曰慧 K7_)!=DcX
名实不爽曰质 9:=a FP
温良好乐曰良 3q1O:b^eo
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ~*2PmD"+:
博闻多能曰宪 ;j/ur\37
满志多穷曰惑 n+!.0d}6
思虑不爽曰厚 T-5T`awf
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 1eb1Lvn
内外宾服曰正 uH
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彰义揜过曰坚 N!Y'W)i16
华言无实曰夸 BB|{VwN
逆天虐民曰抗 ZFdQZ=.'
名与实爽曰缪 OEAF.
择善而从曰比 crhck'?0
武而不遂曰壮 UT^t7MY#O
好巧自是曰专 (bBetX
和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。 YDQV,`S7
肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。 8^4X/n
秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。 {1SxM /
肆,放也。康,虚也。叡,圣也。惠,爱也。 ec]ksw6T+
绥,安也。坚,长也。耆,强也。考,成也。 Tzk8y7$[
周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。 h_A}i2/{
敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。 ueWG/`ig
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注:网摘