谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” qIbp0`m
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 F9hh- "(Z
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 bB|UQaC
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 TM|M#hMS
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 K~j&Q{yws@
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 &WSxg&YG)\
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● 始皇倨傲废谥法 =B}a +0u!
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 < ,U=w[cH
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 +*dG 'U6
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古代谥法表 '8.r
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民无能名曰神 P@ gVzx)M
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 5r=xhOe`
德象天地曰帝 德合天者曰帝 E7A psi4]
仁义所往曰王 ^4Nk13
立志及觽曰公 5XSr K
执应八方曰侯 $T\W 'W R>
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 m5O;aj* i
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 ?(9/V7HQ.5
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 `>M-J-J
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 [dG&"%5vD
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 &RRH mJI:
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 Uu~7+oaQ
安民立政曰成 e rz9CX
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 AlW0GK=N-p
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 j2V"w&>b}
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 =0te.io)3O
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 l+6y$2 QR
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 X^!n'$^ u
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 sFqLxSo_I
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 oCE=!75
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 {K\l3_=5qb
圣善周闻曰宣 08J[9a0[
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 )ZxDfRjL
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 / S
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 #cB=] (N
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 Z`
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不生其国曰声 ` ZO#n
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 =x9SvIm/tH
未家短折曰伤 \)\u AI -
短折不成曰殇 dP>~ExYtm
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 r-M:YB
官人应实曰知 <eU1E }BDQ
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 ZLsfF
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凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 >]6f!;Rt
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 pmm?Fq!s=
贞心大度曰匡 i$~2pr
德正应和曰莫 gB4&p PN
施勤无私曰类 q= NI}k
啬于赐与曰爱 4uQ\JD(*Eu
危身奉上曰忠 XLEEd?Vct9
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 \;al@yC=T
教诲不倦曰长 s@USJ4#
肇敏行成曰直 x -wIgo+
疏远继位曰绍 _zAHN0d
好廉自克曰节 l@ +lUx8
好更改旧曰易 9`83cL
爱民在刑曰克 k [TVu5R
一德不懈曰简 平易不訾曰简 T r}z&efY
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 $XBn:0U
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 g"k1
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威仪悉备曰钦 2K^D%U
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 (G:A^z
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 3 [R<Jr O
小心畏忌曰僖 P}So>P~2
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 A 1b</2
温柔贤善曰懿 ]_Cm 5Z7
心能制义曰度 y v6V1gK
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 UK YQ @ m
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 ]Gk;n/!
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 W62 $ HI
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 @J`o
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柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 XJx$HM&0M
威德刚武曰圉 {M`yYe
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弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 L -B"P&
追补前过曰刚 *&WkorByW
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 F.zx]][JV
治典不杀曰祁 $]V,H"
大虑行节曰考 "Di27Rq
治民克尽曰使
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好和不争曰安 c $Vu/dgx
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 Y(aEp_kV
行见中外曰悫 RJpH1XQ
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状古述今曰誉 1
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昭功宁民曰商 / z<7gd~oU
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 L-&N*
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 Kp
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述义不克曰丁 _n6ge*,E
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 J1i{n7f=@
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 kF%EJuu
外内贞复曰白 jZ
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不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 C5}c?=#bdf
杀戮无辜曰厉 xC3h m
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 h |Of i
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 UL9]LEGG
好变动民曰躁 26SXuFJ@
不悔前过曰戾 oXC|q -(C
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 ~q5aMy d<
柔质受谏曰慧 }ufzlHD
名实不爽曰质 st-
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温良好乐曰良 fL0dy[Ch @
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 eUBf-xA
博闻多能曰宪 &cZQ,o
满志多穷曰惑 tcDWx:Q
思虑不爽曰厚 @uh^)6i]/
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 2TFb!?/RQ
内外宾服曰正 se|>P=/
彰义揜过曰坚 x)35}mi){L
华言无实曰夸 OQ lmzg
逆天虐民曰抗 I5nxY)v
名与实爽曰缪 iA~LH6
择善而从曰比 ^Rr !YnEN
武而不遂曰壮 xwuGJ
好巧自是曰专 YmrrZ&]q
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 NCW< ~
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 mLEJt,X
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 qPI\Y3ZU
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 / //
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 5j8aMnv s
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 :n#8/'%1
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 cTC -cg
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注：网摘
