南宋理学大师胡安国封谥为“文定”之讲究

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在我中湘涌田胡氏的家谱中是这样记载的: p8+/\Ee]B  
安国——字康侯，号青山别号草庵，行三十一。诏字左朝议大夫。生于宋神宗熙宁七年（公元1074）甲寅九月初三日子时，七岁能诗文，长从杨龟山、朱长文、靳裁之游学，以圣人为标的。哲宗绍圣四年丁丑进士，廷试探花，累官至侍读，以言事忤时宰致仕。徽宗宣和六年甲辰由闽崇安徙楚荆门，高宗绍兴二年壬子来湘潭，筑室碧泉与季子五峰居焉。又于南岳紫云洞建书堂与子侄讲学。五年乙卯，诏纂春秋传，八年戊午书成进呈。高宗诏加宝文阁直学士。时足疾日剧，归养碧泉，即于是年（公元1138）四月十三戌时卒，享寿六十五，谥文定. Dz_eB"}  
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    谥号我们都知道这是古时皇上表彰有功之臣逝世后的封号，那么每个谥号都是有讲究的，那么安国公的谥号“文定”有何解说呢？近来我找到一个资料，上面有我先祖安国公去世后高宗皇帝的封谥之诏文： &kQ!KA28  
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    制曰：朕悯士大夫高爵禄而下礼义，尚权势而薄亷耻，祸败之衅职此之由，惟予近臣守死善道，服仁体义，老而不衰，生多显名没有遗美，顾此褒恤，岂限彛章。具官某以名世杰出之才，探千载不传之学，穷春秋奥，续前圣微言，旁贯诸经，网罗百氏，优餍饫久自得之，不可以势利回，不可以威武屈，近代以来数人而已，是用致尊名之义，广崇徳之风以训后人，以明吾志，凡尔有学尚克继之，可赐谥曰文定，盖非常格也。 |c2v%'J2G  
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那么"文定"二字是由礼部所拟,礼部所拟的请封"文定"的呈文是： `!G7k  
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    公当蔡氏专权，弃官不仕归养膝下，左右无违；靖康绍兴，出入禁闼，正义直指，风节凛然，方春秋大禁之时，慨然忧世，心无二虑，穷源阐奥学，遂显行其功，不在先儒之下，昔人有一节可称，犹褒之以谥，列诸史传，况如某孝于亲，忠于君，好学不倦，身死而言立，可不饰其终乎。 S^f:`9ab9  
    谨按谥法,道徳博文曰‘文’，纯行不差曰‘定’，请谥为文定。 cUK\x2  
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谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” C;a@Jjor'  
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 LQ-6vrbs  
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 %HSl)zEo>C  
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 >WM3|
 
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 C%ytk
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 *+8%kn`c  
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● 始皇倨傲废谥法 mjEs5XCC"  
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 -{9Gagy2&  
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 >Wh3MG6  
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古代谥法表 `W[+%b  
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民无能名曰神 b Dg9P^<n  
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 daOS8_py  
德象天地曰帝 德合天者曰帝 l_v*7d  
仁义所往曰王 9B)lGLL}q  
立志及觽曰公 +zRh fIJHH  
执应八方曰侯 Qa
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赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 wq4nMY:#  
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 h)E|?b_  
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 B#tdLv"I  
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 K!b8= K`  
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 KtTza5aF  
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 w{'2q^>6*  
安民立政曰成 {TL +7kiX/  
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 NygI67  
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 F$*3@Y  
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 {r
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治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 bV3lE6z  
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 *\LyNL(  
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 :HW>9nD
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 h39e)%x1  
圣善周闻曰宣 FD6
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兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 _@E "7<\  
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 ;aK.%-s-Z  
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 7<yp"5><)  
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 `)[dVfxA  
不生其国曰声 g8yN%)[  
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 KtMbze  
未家短折曰伤 7Qh_8
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短折不成曰殇 /R%^r
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隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 vF>gU_gz.  
官人应实曰知 a{`"6 8  
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 M}!A]@  
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 #'>?:k  
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 'XTs -=  
贞心大度曰匡 )!C7bTv 4  
德正应和曰莫 \n@V-b  
施勤无私曰类 n(jjvLf  
啬于赐与曰爱 e d;"bb  
危身奉上曰忠 xeB4r/6  
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 l(Cf7o!  
教诲不倦曰长 +5*vABvCu  
肇敏行成曰直 b%nkIPA  
疏远继位曰绍 Tiprdvm<  
好廉自克曰节 S\|^ULrH  
好更改旧曰易 ,QS'$n  
爱民在刑曰克 bag&BHw  
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ;i9>}]6  
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 
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执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 Dq`~XS*  
威仪悉备曰钦 Za!w#j%h  
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 >Zdi5') 5  
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 +Pw,Nl\KD  
小心畏忌曰僖 l^,qO3ES  
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 J v<$*TVS0  
温柔贤善曰懿 [EGx
  
心能制义曰度 v[D&L_   
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 ? : m
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 g9qC{xd  
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 >tEK+Y|N}  
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 |yAK@Hl'  
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 )nnCCRS6  
威德刚武曰圉 A7(M,4`6  
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 E 0`[G]*G  
追补前过曰刚 E|,30Z+  
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 !~d'{sy6  
治典不杀曰祁 1CiA 8  
大虑行节曰考 (zm
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治民克尽曰使 ou;qO 5CT  
好和不争曰安 a*Jn#Mx<M  
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 3G&0Ciet  
行见中外曰悫 C|$L6n>DR6  
状古述今曰誉 [tm[,VfA^  
昭功宁民曰商 @,YlmX}  
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 .Qfnd#  
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 l7Y8b`  
述义不克曰丁 +\U]p_Fo3  
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 RH=$h! 5  
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 M@~o6^  
外内贞复曰白 .M+v?Ad  
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 S*rO0s:  
杀戮无辜曰厉 ru(J5+H  
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 =
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 eKJ:?Lxv;  
好变动民曰躁 M1(9A>|nF  
不悔前过曰戾 \[ k%)_  
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 E&9!1! B
 
柔质受谏曰慧 <N5rv3 s  
名实不爽曰质 3"vRK5Bf  
温良好乐曰良 {~nvs4X  
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ,|iy1yg(  
博闻多能曰宪 "<*nZ~nE)  
满志多穷曰惑 7(@(Hm  
思虑不爽曰厚 _-6e0srZ  
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 od(:Y(4  
内外宾服曰正 (!ZV9S  
彰义揜过曰坚 `x4E
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华言无实曰夸 ixzTJ]yu  
逆天虐民曰抗 hA5,w_G/  
名与实爽曰缪 xDLMPo&  
择善而从曰比 mo*'"/  
武而不遂曰壮 7&px+155  
好巧自是曰专 fwH`}<o  
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 Ivjw<XP6K  
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 @%H8"A  
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 T\cR2ZT~  
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 v D&Kae<  
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 JE9>8+  
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 0T1ko,C!,e  
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 Ft$^x-d  
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注：网摘