谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” pJV<#<#Z
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 em TqbO
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 qg|SBQ?6
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 0DGXMO$;
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 ^W;\faG
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 ?v6xa Vg:
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● 始皇倨傲废谥法 orJN# 0v4
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 oB+drDp8U
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 gd2cwnP
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古代谥法表 U4Il1|
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民无能名曰神 ^`ny]3JA
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 yH irm|o
德象天地曰帝 德合天者曰帝 \:8
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仁义所往曰王 J#MUtpPdQ
立志及觽曰公 )A,M T i
执应八方曰侯 n%A)#AGGc
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 T$! .
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 Gq?JMq#
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 l1nrJm8
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 nzU^G)
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 "O kJPu2!W
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 WS4J a$*
安民立政曰成 [$$i1%c%Z<
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 Ean
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布德执义曰穆 中情见貌曰穆 sZ_+6+ :
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 &iez{[O
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 ~~z} yCl
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 n {aD4&
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 z]K:Amp;Z
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 M/T
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圣善周闻曰宣 bDK72c
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兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 F8KSB"!NR
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 4 1q|R[js!
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 ] %pr1Ey
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 (*F/^4p!$
不生其国曰声 :hC+r=!I
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 bs/Vn 'CE
未家短折曰伤 s>ilxLSX]
短折不成曰殇 HZKqGk E
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 )17 CG*K1
官人应实曰知 M $
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 'Y `or14E
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 t
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在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 M]
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贞心大度曰匡 #L
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德正应和曰莫 T@Mrb
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施勤无私曰类 3,t3 \`=
啬于赐与曰爱 T'!7jgk{:
危身奉上曰忠 t[VA|1gG
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 MDAJ
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教诲不倦曰长 q-}q r g
肇敏行成曰直 p%[/
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疏远继位曰绍 z&C z!HrS
好廉自克曰节 m5`<XwD9
好更改旧曰易 c <Fr^8
爱民在刑曰克 2M@,g8O+B=
一德不懈曰简 平易不訾曰简 } ,+ &y^
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 WS6'R
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 ;<hLy(@
威仪悉备曰钦 k^K>*mcJ
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 E+)3n
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 QY|Rz(;m
小心畏忌曰僖 5o2w)<d!
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 j`7q7}
温柔贤善曰懿 `|(S]xPHM
心能制义曰度 u7 L&cx
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 JS$ojL^
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 7Ji|x{``
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 +VT/ c
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 Xs}.7
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 Qh3BI?GZ'3
威德刚武曰圉 Ht pZ5
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 ZMEU4?F
追补前过曰刚 ~>SqJ&-moo
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 4h~CDy%_
治典不杀曰祁 ?h\fwF3
大虑行节曰考 h9RL(Kq{
治民克尽曰使 n
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好和不争曰安 -aPRL HR
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 9?]69O
行见中外曰悫 i24t$7q
状古述今曰誉 (X zy~l<
昭功宁民曰商 2+s#5K&i
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 #83`T&Xw*
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 >\[/e{Q"
述义不克曰丁 )xm[m vt
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 9l qH
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 ]-g9dV_[>j
外内贞复曰白 ^pwT8Bp
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 OGcq]ue
杀戮无辜曰厉 }2%L
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愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 bY &!d.
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 >UNx<=ry
好变动民曰躁 *be"$ Q
不悔前过曰戾 :<gC7UW
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 mUA!GzJ~u-
柔质受谏曰慧 XC vL`
名实不爽曰质 TsVU^Z%W
温良好乐曰良 z;iNfs0i$
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ]"ou?ot }
博闻多能曰宪 SFJ"(ey$
满志多穷曰惑 6pP:Q_U$
思虑不爽曰厚 pT|l "q@
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 #;D@`.#\
内外宾服曰正 ' 9u(9S
彰义揜过曰坚 z|bAZKSRYx
华言无实曰夸 3Zdwt\OQ
逆天虐民曰抗 m )Ta5w^
名与实爽曰缪 D| |)H
择善而从曰比 =aB c .PJ^
武而不遂曰壮 L _D #
好巧自是曰专 {f"oq
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和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 L0.F }
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肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 hg7^#f95u
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 m9
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 7w\L<vFm
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 Ua%;h I)j$
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 xB`j*
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敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 \Vb|bw'e(
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注：网摘
