谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” Y(.OF
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 Xf)| P
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 [{C )LDN
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 Ltjbxw"Qd
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 R |KD&!~Z
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 j~ j\\Y
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● 始皇倨傲废谥法 ? FfC
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 v]B
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 "UwH\T4I
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古代谥法表 i-yy/y-N
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民无能名曰神 Q f(p~a(d
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 1Bxmm#
德象天地曰帝 德合天者曰帝 "`6n6r42
仁义所往曰王 e.c3nKXZ q
立志及觽曰公 )Ud-}* g
执应八方曰侯 ,vW:}&U
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 Qp`gswvE
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 p&VU0[LIC0
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 9n}p;3{f
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 *,Bzc Z
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 ko5V9Drc
安民立政曰成 Ts~L:3oaQ
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 +l=r#JF
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 >
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容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 Z
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治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 PqM1a oyX
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 xq"Jy=4Q*
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 G%d
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 @2 9U@T
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 ?W
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圣善周闻曰宣 ! bV5Sr^
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 |p$spQ
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 BB|?1"neg
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 RmZ]"
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刚德克就曰肃 执心决断曰肃 VY)s+Bx
不生其国曰声 y\{%\ $
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 ,^icPQSwc
未家短折曰伤 d\
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短折不成曰殇 !nAX$i~
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐
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官人应实曰知 eW| ^tH
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 $['Bv
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 r H ~" 4
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 cyJG8f
贞心大度曰匡 Ytgj|@jsp
德正应和曰莫 JmEj{K< 3I
施勤无私曰类 | >z3E z
啬于赐与曰爱 _#vrb
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危身奉上曰忠 1#1 riM -
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 q\ H[am
教诲不倦曰长 )?wJF<[_#
肇敏行成曰直 7 I
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疏远继位曰绍 RoAlf+&Qb
好廉自克曰节 +VQ\mA5 9
好更改旧曰易 "fq{Y~F%`
爱民在刑曰克 &>H!}"Yk
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ?.Pg\ur
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 :T9< d er,
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 5E notp[
威仪悉备曰钦 ]vuwkn+)
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 ,]T2$?|
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 7=(Hy\Q5xH
小心畏忌曰僖 H.UX,O@
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 H ty0qr3
温柔贤善曰懿 .KdyJ6o
心能制义曰度 LY-2sa#B$-
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 $ /n Y5[
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 <oz!H[!
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 "n*~Mj Ny
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 z3uW )GQ.
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖
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威德刚武曰圉 }pJwj
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 4V ~? .
追补前过曰刚 CW<N: F.9
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 Qyy.IPTP
治典不杀曰祁 H*9~yT' Q
大虑行节曰考 4 {9B9={
治民克尽曰使 I[n ^{8gz
好和不争曰安 c_el ShK8#
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 "*})3['n
行见中外曰悫 w|Nz_3tI
状古述今曰誉
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昭功宁民曰商 [|l?2j\
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 (
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执义扬善曰怀 热识 折曰怀 )XWP\
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述义不克曰丁 n9s iX
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 <I"S#M7-s
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 B 2ec@]uD`
外内贞复曰白 U#U]Pt
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 yeHD
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杀戮无辜曰厉 u_rdmyq$x/
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ? mlNL/:
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 VcoOeAKL
好变动民曰躁 0
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不悔前过曰戾 U)3DQ6T99
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 @$T 9Ll
柔质受谏曰慧 RVeEkv[qp
名实不爽曰质 2
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温良好乐曰良 ;D$)P7k6
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 /JT#^Y
博闻多能曰宪 @]ao"u i@/
满志多穷曰惑 R"K#7{p9
思虑不爽曰厚 g(4xC7xK6
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 c*@G
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内外宾服曰正 &d|r~Nh P
彰义揜过曰坚 (T2m"Yi:
华言无实曰夸 ]7e =fM9V;
逆天虐民曰抗 rl0< Ls
名与实爽曰缪 p ]d] QMu
择善而从曰比 !A%<#Gjt
武而不遂曰壮 be + 4junf
好巧自是曰专 GQ
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和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 5 # K4bA
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 <qGu7 y"
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 &~W:xg(jN
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 x.q+uU$^
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 J(6oL
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 6&/T@LQYrh
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 :^(>YAyHj^
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注：网摘
