谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” 1M 6D3d_
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 dd;~K&_Q/i
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 1zv'.uu.,
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 4RO}<$Nx}
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 `?]k { l1R
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 vsPu*[%
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● 始皇倨傲废谥法 T)/eeZ$
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 3fj4%P"
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 oR'm2d ^
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古代谥法表 ,+k\p5P
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民无能名曰神 pBHR a?Y5
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 L!9 2P{ K
德象天地曰帝 德合天者曰帝 01]f2.5
仁义所往曰王 SUiOJ[5,
立志及觽曰公 _6Sp QW
执应八方曰侯 ^ 8WRqQdx
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 B#A6v0Ta
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 04ui`- c(
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 Z.,MV cd
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 ^#pEPVkY
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 .v
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刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 H_a[)DT
安民立政曰成 /uc>@!F
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 >MZ/| `[M
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 dO'(2 J8
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 ="+#W6bZT
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 D.:Zx
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 ?,z}%p
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 BGSw~6
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 oH@78D 0A
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 ch]IzdD
圣善周闻曰宣 IGl9 g_1 8
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 * 4'"2 "
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 e~OpofJNb
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 O - wzz
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 BmT! aue
不生其国曰声 $'v U2L
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 ES[G
未家短折曰伤 G|Ti4_w
短折不成曰殇 _BufO7 `.
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 /~1+i'7V.,
官人应实曰知 &C}*w2]0S
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 Rcu z(yS8
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 4#D,?eA 7
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 "oyo#-5z
贞心大度曰匡 }BEB1Q}L
德正应和曰莫 9 hl_|r~%*
施勤无私曰类 &>O+}>lr9
啬于赐与曰爱 \bXa&Lq
危身奉上曰忠 \fOEqe*5SM
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 e\rp)[> '
教诲不倦曰长 Z ,gk|M3.
肇敏行成曰直 2 ? C)&
疏远继位曰绍 VbYdZCC
好廉自克曰节 E .h*g8bXe
好更改旧曰易 W/N7vAx X
爱民在刑曰克 b%+Xy8a
一德不懈曰简 平易不訾曰简 8*X4\3:*N
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 awRX1:T#;O
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 KNl$3n
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威仪悉备曰钦 *. t ^MP
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 w0.
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 Gv&V|7-f0
小心畏忌曰僖 tQVVhXQ7
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 5P bW[
温柔贤善曰懿 }>
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心能制义曰度 kh<2BOV
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 *~`(RV
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 y_)FA"IkE
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 '/p4O2b,
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 &{:-]g\
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 jXJyc'm7
威德刚武曰圉 X}]-*T|a
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 8ag!K*\ V<
追补前过曰刚 `[ A];]
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 sO Y:e/_F
治典不杀曰祁 4+ n\k
大虑行节曰考 bA 2pbjg=
治民克尽曰使 42{~Lhxt
好和不争曰安 i b m4fa
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 Z+SRXKQ
行见中外曰悫 \U0Q<ot/7
状古述今曰誉 :RYTL'hes
昭功宁民曰商 BtZ yn7a
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 4H/OBR
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 }V>T M{
述义不克曰丁 _1^'(5f$
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 [g,}gyeS(
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 / Oono6j
外内贞复曰白 MV"=19]
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 [[ZJ]^n,
杀戮无辜曰厉 >_}
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愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 tPvp JX6kP
好变动民曰躁 DG/Pb)%Y
不悔前过曰戾 2wn2.\v M
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 {
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柔质受谏曰慧 6!o1XQr=Z
名实不爽曰质 hTkyz
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温良好乐曰良 [
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慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 {g6%(X\r.r
博闻多能曰宪 Cx"sw
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满志多穷曰惑 al0L&z\
思虑不爽曰厚 :Ud F
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 ICCc./l|
内外宾服曰正 `oJ [u:b
彰义揜过曰坚 -Za /p@gM
华言无实曰夸 ]n~V!hl?A
逆天虐民曰抗 [Q TV9
名与实爽曰缪 :k"]5>(^
择善而从曰比 I fir ,8
武而不遂曰壮 /reX{Y
好巧自是曰专 1 YA% -~
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 L];b< *d
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 Xj*Wu_
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 Efe 7gE'
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 %y@AA>x!
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 E`q_bn
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 :&Nb w
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 9mgIUjz
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注：网摘
