谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” ,_F@9 Up
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 #2^eGhwnI
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 bM+}j+0
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 zU}Ru&T 9
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 .SAOE'Foo
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 bXmX@A$#Io
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● 始皇倨傲废谥法 fX^ <H_1$G
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 ?:H4Xd 7
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
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古代谥法表 A]c'`Nf
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民无能名曰神 ga %gu9
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 vtk0 j
德象天地曰帝 德合天者曰帝 5%Hw,h
仁义所往曰王 R6v~Sy&n!
立志及觽曰公 6QO[!^lY
执应八方曰侯 Utd`T+AF*
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 ]
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 DP_ ]\V<sT
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 1wAD_PI|BH
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 lkl+o&D9
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 wa T'|9{
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 <$metN~9j
安民立政曰成 r
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渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 /Ps/ m!
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 < A@}C+
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 3)cH\gsg9
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 A6eIf
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 b\^X1eo
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 rvfS[@>v
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 }$
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 rr~O6Db
圣善周闻曰宣 y=.`:EB9b
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 5e1 ;m6
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 8~*
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 Fa b gJ u
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 ||yx?q6\h
不生其国曰声 PuO5@SP~
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 )
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未家短折曰伤 r 9sq3z|%
短折不成曰殇 w>S;}[fM
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 OYW:I1K<5
官人应实曰知 ,58XLu
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 eO% w
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凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 2 z E gAc
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 S*PcK >
贞心大度曰匡 tx`gXtO$
德正应和曰莫 ^hZZ5(</8P
施勤无私曰类 (`'(`x#
啬于赐与曰爱 N_L ~oX _
危身奉上曰忠 %j $ r"
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 F)K&a
教诲不倦曰长 $y{r M%6JU
肇敏行成曰直 1z IX
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疏远继位曰绍 i=3~ h Zl
好廉自克曰节 H. o=4[
好更改旧曰易 9 696EQ,I
爱民在刑曰克 aN UU' [
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ? $$Xg3w_#
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 9 4.|l
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 ZQ1,6<^9i[
威仪悉备曰钦 W=G8l%
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 pz4lC=H%o
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 1egq:b h
小心畏忌曰僖 @qUgp*+{
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 =Vi e0TV&h
温柔贤善曰懿 T"IDCT'z
心能制义曰度 'Hf+Y/`
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 z\7
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 Oz{FM6
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 {3Y
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甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 ]Xm+-{5?!R
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 "zE>+zRl
威德刚武曰圉 uE
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弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 emT/5'y
追补前过曰刚 ;}B6` v
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 /qaWU U f
治典不杀曰祁 d#(ffPlq
大虑行节曰考 &s^t~>G pr
治民克尽曰使 6K7DZ96
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好和不争曰安 #M ;j*IBl*
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 v]h^0WU
行见中外曰悫 +,xluwv$ 9
状古述今曰誉 .RW&=1D6
昭功宁民曰商 {q!GTO
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 '><I|c}
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 {e!3|&AX
述义不克曰丁 h~`^H9?M
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 p!/!ZIo
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 mE"(d*fe'
外内贞复曰白 3-Bz5sj9
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ) S zn,
杀戮无辜曰厉 vC^Ul
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 d D351 !-
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 #W9{3JGUY
好变动民曰躁 l~ Hu#+O
不悔前过曰戾 tqD=)0Uzs
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 L/ g8@G
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柔质受谏曰慧 7TW&=(
名实不爽曰质 "W^+NeLc
温良好乐曰良 B%n|%g6K|h
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 4|/}~
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博闻多能曰宪 -JfqY?Ue_2
满志多穷曰惑 6c6 w w"
思虑不爽曰厚 <s=i5t
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好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 A1Es>NK[qW
内外宾服曰正 )k[{re
彰义揜过曰坚 ;:
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华言无实曰夸 [Smqe>U 1
逆天虐民曰抗 U6?3 z
名与实爽曰缪 +v+Dkyf:V
择善而从曰比 {F=`IE3)w
武而不遂曰壮 W"!{f
好巧自是曰专 )">uI\bi
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 1<G, 0Lt
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 719lfI&s
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 .^xQtnq
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 }D]y -BbA.
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 vd9PB N
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 Z'~/=a)7
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 #EA` |
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注：网摘
