谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” w JF(&P
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 Av>xgfX
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 vlC$0 P
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 %;,4q B
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 hV}C.- 6h
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 i6P '_
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● 始皇倨傲废谥法 aIo%~w
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 66{Dyn7J~
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 9c{T|+ ]
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古代谥法表 ijACfl{!:t
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民无能名曰神 SZD7"m4
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 yA~1$sA1
德象天地曰帝 德合天者曰帝 Ij2T h]
仁义所往曰王 Zx Ak
立志及觽曰公 )nlFyWXh.
执应八方曰侯 s1b b 2R
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 -unQ 4G
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 6
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 VQ;'SY:`
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 nm,(Wdr
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 *r)d tI*
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 BVG.ZZR})
安民立政曰成 *FFD G_YG?
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 4ufT-&m};s
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 1v inO!
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 q{l %k
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 1h3`y
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 tQE<'94A
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 <9]J/w+
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 ? t
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 R>hL.+l.
圣善周闻曰宣 L, 2; -b|
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 Y s]cJ]
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 6 apK
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 xg;vQKS6
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 {~`{bnx^]7
不生其国曰声 bFVY&
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 Ze?
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未家短折曰伤 8&SW Q
短折不成曰殇 J"K(nKXO_?
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 -oi@1g @
官人应实曰知 ]JQ}9"p=5
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 tuJ{IF
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 e)$a ;6
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 (Rsf;VPO
贞心大度曰匡 0[p "8+ x
德正应和曰莫 ?Xj@Sx
施勤无私曰类 S5\KI+;PW
啬于赐与曰爱 i,2eoM)FB
危身奉上曰忠 ^t?vv;@}
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 afE8Kqa:H
教诲不倦曰长 K=> j+a5$
肇敏行成曰直 9B/iQCFtj$
疏远继位曰绍 U#`2~Qv/1
好廉自克曰节 ]F 3fO5Z
好更改旧曰易 ,V[ |c$
爱民在刑曰克 eq@-J+
一德不懈曰简 平易不訾曰简 70{B/ ($
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 5!BW!-q
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 ?K g_bvoR
威仪悉备曰钦 CYYo+5x
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 q<[o 4qY
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 :}CcWfbT
小心畏忌曰僖 O-!Q~;3][
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 <B!DwMk;.
温柔贤善曰懿 ko"xR %Q
心能制义曰度 UAGh2?q2
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 MS\?+8|SV(
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 %WPy
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 q q"0X! w
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 O*yA50Cn
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 _6 @GT
威德刚武曰圉 8x-(7[#e<g
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 {E.A?yej9
追补前过曰刚 v oO7W "
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 <Qt9MO`a
治典不杀曰祁 5 p ,HkV
大虑行节曰考 #'y& M t
治民克尽曰使 K^I B1U $
好和不争曰安 HMhdK
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 6Zx 5^f(qd
行见中外曰悫 EFv^uve
状古述今曰誉 Cx&l0ZXHEX
昭功宁民曰商 ]"'1-h91
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 HGF&'@dn
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 G +AP."M?
述义不克曰丁 S a@T#%oU
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 a7aj:.wi
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 T1%}H3
外内贞复曰白 sF3@ 7~m4
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 +&G]\WX<
杀戮无辜曰厉 pJIJ"o'>.9
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 TLq^5 ,qG
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 thz[h5C?C
好变动民曰躁 % CQv&d2
不悔前过曰戾 S
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壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 =t
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柔质受谏曰慧 izu_1X
名实不爽曰质 sl:1P^b
温良好乐曰良 5> !N)pA
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ~=9S AJr]
博闻多能曰宪 n<1*cL:8B
满志多穷曰惑 ^%0^DN
思虑不爽曰厚 |Mgzb0_IiQ
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 '7g]@
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内外宾服曰正 N*+WGsxl$z
彰义揜过曰坚 qMw_`dC
华言无实曰夸 S~)_= 4Z
逆天虐民曰抗 `dhBLAt
名与实爽曰缪 yb,$UT"]
择善而从曰比 7 rG+)kHG
武而不遂曰壮 3R)|DGql=1
好巧自是曰专 _ {n4jdw%(
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 Vi>P = i
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 "\u<\ CL
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 -@@
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 a:;7'w'
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 +
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周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 YF>1 5{H
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 LI< Emez
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注：网摘
